Las partidarias de la regularización, generalmente, se niegan a entrar en la consideración de los factores estructurales que mantienen viva esta institución, mientras que las partidarias de la abolición opinamos que es imposible luchar por la igualdad entre hombres y mujeres si no aceptamos la centralidad -y necesaria abolición- de la prostitución en el sistema de género.

La prostitución es o no es una cuestión de género.

No hay duda de que lo es. La propia Pheterson considera que la prostitución es una de las principales instituciones para regular las relaciones asimétricas entre mujeres y hombres. No es útil ni justo comparar a las mujeres dedicadas a la prostitución con los hombres que se dedican a lo mismo. Los hombres dedicados a la prostitución podrán ser explotados económicamente, pero no lo serán en la misma medida, ni su actuación es una actuación del poder patriarcal. Además de la diferencia incomparable en las cifras de unos y otras, los hombres (o transexuales) que se dedican a la prostitución no son traficados, ni engañados, ni tienen chulos, ni son encerrados, ni vendidos de un propietario a otro ni trasladados. Se quiera o no se quiera a los hombres no se les puede cosificar sexualmente, es imposible; éste es un axioma patriarcal, son las mujeres las que son cosificadas. Además si se trata de chaperos para prostitución homosexual el estigma recae sobre el cliente y también el riesgo físico. Tratar de comparar a las mujeres que utilizan la prostitución es una estrategia para “sacar” el problema del ámbito del género y presentarlo como simétrico. La idea de un gigoló cenando con una mujer rica con la que luego tiene relaciones s***ales en las que él actúa el rol masculino tradicional y ella el suyo femenino, no tiene que ver con la realidad de la prostitución. Si prostitución masculina y femenina fueran simétricas, el problema sería conseguir, como dice Jefrreys, a millones de hombres que se ofrecieran semidesnudos en las calles y después dejaran que las mujeres les penetraran con enormes dildos por el ano o la boca o que se dedicaran a hacer cunnilingus a diez mujeres en media hora. Eso sí sería simétrico.

Este libro explica los cambios que ha experimentado la prostitución en las últimas décadas. El viejo mundo de la prostitución era un conjunto de negocios casi artesanales sin apenas impacto económico. El nuevo canon es una industria global, interconectada, con un modo de funcionamiento similar al de las grandes corporaciones capitalistas, un volumen de beneficios anual mucho mayor que el de varias multinacionales juntas y con un pie en la economía ilícita y otro en la lícita. La novedad de la prostitución en el siglo XXI es la fusión entre los intereses patriarcales y los intereses capitalistas. El resultado es un proceso creciente de mercantilización de los cuerpos y de la sexualidad de millones de mujeres en todo el mundo, que son expulsadas de los países periféricos y traídas a los países centrales para que varones de todas las clases sociales accedan sexualmente a sus cuerpos en una operación de colonialismo s*xual. Este gigantesco aumento de la prostitución ha sido posible por la complicidad de algunos estados y de algunas instituciones del capitalismo internacional. En este ensayo, Rosa Cobo muestra cómo la prostitución constituye un fenómeno social clave para entender la nueva configuración del capitalismo global y de los patriarcados contemporáneos.

‘En Portada’ estrena este semana el reportaje ‘Princesas esclavas’ en el que aborda la trata de mujeres nigerianas para su explotación s*xual en Europa, que se ha disparado en los últimos años, aumentando el número de menores. Algunas de estas víctimas cuentan al programa cómo las han esclavizado y cómo funciona la mafia que las fuerza a ejercer la prostitución.

A partir de las revueltas árabes de 2011, la ruta por Libia y el Mediterráneo se ha hecho más rentable para los traficantes. Un equipo de ‘En Portada’ ha estado en Italia, el país al que llegan más mujeres nigerianas: si en 2014, recibía menos de 1.500, en 2016 llegaron 11.000 mujeres, según datos de la Organización Internacional de Migraciones (OIM). Y cada vez, más menores.

Conferencia de Amelia Tiganus, dentro de las jornadas sobre prostitución y trata organizadas por la Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres en Pamplona, 2017, 'Las mujeres, ¿objeto de comercio?'

El próximo día 2 de Junio, el movimiento regulacionista (capitaneado por la Industria del Sexo) celebra el día internacional de Lxs Trabajadorxs s***ales. En Sevilla, hay programadas unas jornadas y en las siguientes lineas deseo manifestar mi preocupación cómo feminista, porque más que un espacio donde se defienden los derechos de las mujeres, apunta a ser un espacio para dar voz al lobby proxeneta y defender “los derechos” del putero.
Para entender mejor lo que digo voy a analizar algunos de los contenidos del cartel publicado.Un acto que se ha catalogado de feminista y no me queda otra que dudar de ello.

Lo que me lleva a pensar que si desarrollar la prostitución en un piso o en un club de alterne es algo inseguro y las pone a ellas en una situación vulnerable, es porque el ejercicio de la prostitución es intrínsecamente inseguro por sus propias características, y si acaso el lugar en el que se lleva a cabo puede potenciar este hecho. El Colectivo Caye, por ejemplo, organiza cursos de defensa personal para prostitutas. ¿Se os ocurre algún otro trabajo no relacionado con la seguridad en el que las trabajadoras tengan necesidad de cursos de defensa personal? Porque a mí, salvo vigilantes de seguridad, fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado y similares, no se me ocurre ningún otro “trabajo como otro cualquiera” con tal nivel de peligrosidad que requiera que empleados y empleadas realicen por su propia seguridad clases de defensa personal para defenderse de sus clientes.

La espantada de una 'profesora de prostitución', en el plató de Mariló

Nueva tensión en La mañana de La 1. Concha Borrell, presidenta de APROSEX, terapeuta s*xual y prostituta , acudió al espacio matutino de Mariló para presentar el curso como ser una p**a que su ONG imparte este sábado en Barcelona. En él, enseñan a mujeres cómo prostituirse con mejores dotes amatorias y fortaleza psíquica.

El curso, "Prostitución: Nociones básicas para la profesionalización", consta de cuatro horas a un precio de 45 euros. Según la ONG, pretende orientar y contestar a todas las dudas que surgen a toda aquella persona que quiera ser una buena profesional.

Un tema polémico que no pasó inadvertido para la abogada feminista Lidia Falcón: “La prostitución es la moderna esclavitud, el 90% son traficadas y el dinero se lo quedan los proxenetas. Es indignante considerarlo trabajo”, afirmó con rotundidad. Una concepción que para ella responde “a la degeneración ética de nuestra sociedad”.

Unirnos es el primer paso para fortalecernos. Para proteger nuestra propia integridad y especialmente la de aquelles compañeres que sufren agresiones; palizas, violaciones; trata o que incluso llegan a perder la vida.

Convocan: Fundación Triángulo Andalucía, Accioenred, Dos Orillas, APDHA, Encuentros del Sur, Intermon, Caminar, Tarea Solidaria, Seminario Mujer Latinoamericana M. Andaluza, Entrelazando Camino, CCOO, UGT, SAT, PSOE, IU, JS, Podemos, Festival Andalesgai.

Las organizaciones Accioenred, Asociación de Mujeres Azalea, Asociación de Vecinos El Ancla, Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, Caminar, Ecologistas en Acción, Entrelazando Caminos, Encuentros del Sur, Fundación Triángulo Andalucía, Federación de Asociaciones Vecinales de Huelva Tartessos, Intermón Oxfam, Mujeres en Zonas de Conflicto, Proyecto Dos Orillas, Sindicato Andaluz de Trabajadores, Tareas Solidarias y Unión de Sindicatos de Trabajadores y Trabajadoras de Andalucía (USTEA), han convocado una concentración frente a la Subdelegación del Gobierno de España para protestar contra el Anteproyecto de Ley para la Protección de la Seguridad Ciudadana.

Colectivo en defensa de las trabajadoras s***ales. ⚤ Putxs y Aliadxs por nuestros DERECHOS .#Transfeminista. Colectivo.prosev@gmail.com #sexworkersrights

Bueno, la pregunta incluye dos cosas diferentes. Por un lado, es cierto que las mujeres que trabajan en la calle suelen estar más desprotegidas que las que trabajan en hoteles o en otros establecimientos cerrados

Otra cuestión tiene que ver con lo que has llamado sexualidad masculina agresiva. Realmente no entiendo muy bien el fundamento de esa aseveración procedente de determinadas corrientes ideológicas feministas, que afirman que la sexualidad de los hombres es de naturaleza más agresiva que la de las mujeres

Frente a Carolina Hernández, trabajadora s*xual y miembro de Hetaira y Elvira Villa, profesora de la Complutense, se sentarán Marga Ferré (IU) y Sara Porras (PCE) para hablar de prostitución y p**no

Coincidiendo con la semana del orgullo de las trabajadoras, en La TuerKa CMI queremos dar un paso más y discutir sobre una de las cuestiones más polémicas e irresueltas en el patriarcado feminismo y en la pseudoizquierda.

En estos días, vemos como se suceden las campañas de ayuntamientos, municipios, de algunos partidos políticos, etc., acompañadas de eslóganes, carteles, charlas y jornadas. Dos palabras ausentes en la mayoría de títulos y anuncios: prostitución y abolición o podríamos decir ¿dos palabras prohibidas?. Como siempre se ha dicho, lo que no se nombra no se ve, queda oculto, invisibilizado, en las penumbras, como lo están las millones de mujeres y niñas prostituidas en nuestro país. Hay miedo, desconocimiento e intenciones bien estudiadas, para que no aparezca la palabra prostitución y mucho menos se hable de abolirla, con mayúsculas. Si bien es cierto que algunas de las jornadas se llenan con carteles estupendos, de ponentes magnificas y muchas de ellas hablan claro, la distinción entre tráfico y trata de mujeres y prostitución sigue latente, en el aire, como si estuviéramos hablando de dos universos diferentes, que a veces coinciden. Esto es lo que interesa al relato de la legalización de la prostitución, hablar de explotación por un lado en la trata y trafico de mujeres y de libre elección por otro en la prostitución. Esta distinción se constituye así en una trampa, anclandonos en el discurso de una prostitución glamurosa, empoderante y elegida, de la prostitución como un trabajo.

Ingresaste en la prostitución a los 19 años. ¿Cómo le respondes a las personas que reclaman que no fuiste tratada o explotada y que por lo tanto era tu decisión?

¿A qué te refieres por decisión? Durante el apartheid mi madre trabajó como sirvienta doméstica en las casas de surafricanos blancos. Teníamos comida y lo básico en casa, pero éramos pobres. A los 16 años, nació mi hijo y tuve que dejar el colegio. Unos años más tarde, mi madre debía un préstamo a unos usureros y estuvimos en peligro de perder nuestra casa. Un día mientras caminaba a casa, un hombre blanco condujo su auto cerca de mí y me preguntó si yo era una “dama trabajadora”. Yo estaba desesperada por que quería que mi madre saliera del peligro, así que me subí a su auto hasta su hospedaje. Me pagó 550 rands ($40 dólares) y me sorprendió lo fácil que fue conseguir este dinero. Poco después de esto, puse condones en mi bolso y me fui a la calle Voortrekker en Ciudad del Cabo. Eso era el año 2001. Conocí a S.W.E.A.T. en el 2007 y salí de la prostitución en el 2010 cuando me contrataron como activista. No ofrecen esos cargos fácilmente porque normalizan la prostitución como trabajo. Pero tuve suerte.

ofrece una lectura con perspectiva ¿de qué? de los filósofos clásicos

"Los hombres de izquierdas no pueden estar a favor de la prostitución y de los vientres de alquiler si defienden un mundo en el que todo no se puede comprar y vender". Así respondía Ana de Miguel a la primera pregunta posterior a su intervención en el foro de pensamiento Avivament de este viernes en Valencia y de un plumazo recordaba que el feminismo, si no cuestiona las estructuras de poder, sirve de poco.

Basta leer el título de sus libros para saber cuál es la perspectiva de De Miguel. Un feminismo sin medias tintas, abolicionista y que busca la emancipación de la mujer cortando los problemas de raíz. "No transformaremos la sociedad si nos quedamos en la condena. Hay que conocer las causas para erradicar la violencia", exponía ante un auditorio repleto de mujeres -y algún hombre- atentas. Para la filósofa, estos deberían preguntarse cómo históricamente "nos han hecho eso a las mujeres". Y por "eso" se refería a las prácticas de dominación patriarcal.

la prostitución indica que no deben poner límites al deseo; "pueden encontrar mujeres de todas las razas, con todos los rasgos y a todos los precios... Solo hay que traer un poco de dinero en el bolsillo", explicaba indignada. Y esto, concluía, "es consecuencia del neoliberalismo más destructor" en una sociedad en la que todo se puede comprar y vender. Hasta las personas.
Sobre las reivindicaciones del cuerpo y la mercantilización de algunas corrientes feministas, la filósofa tiene claro que no hay que caer en esa trampa. Las feministas desde los años sesenta "lucharon por dejar de ser un cuerpo y ahora otras vienen con teorías del cuerpo no normativo, que no hace falta ya ni que pienses para ser transgresora", ironizaba. "No es cuestión de cuerpos, somos personas (...) hemos pasado del 'mi cuerpo es mío' a 'es mi mercancía", lamentaba.

Por último, retomaba el tema de la libertad s*xual como excusa para defender la prostitución y hacer de cortina de humo respecto a problemas como la precariedad laboral y la inseguridad económica. "Nos hacen pensar que la libertad es la s*xual, acostarte con quien quieras y hacer una o*gía, nadie cree ya que la libre elección sea por ejemplo ver en qué trabajo te sientes más realizado". En lugar de eso, "tenemos a chicas discutiendo ver si es bueno para el feminismo o no ir con minifalda".

El “efecto Trump” tiene un reflejo en Dennis Hof, propietario de siete prostíbulos en Nevada (EE.UU.) y un desconocido en la arena política hasta esta semana en la que ganó la candidatura republicana por un sillón en la Asamblea estatal.

Hof, de 71 años, es propietario de burdeles en los condados de Nye y Lyon, en el norte de Nevada y donde la prostitución es legal, además de estrella de la serie para adultos “Cathouse” de la cadena HBO.

El caso de Hof guarda similitudes con el del actual inquilino en la Casa Blanca. Los dos llegaron a la política sin experiencia previa, los dos han sido acusados de acoso s*xual y, como el presidente, Hof también niega las acusaciones en su contra que han hecho públicas dos mujeres.
“Estoy rodeado de 540 chicas en un ambiente con mucha carga s*xual en todo momento. El sexo no es un problema para mí, y nunca estaría involucrado en algo así”, dijo al diario The New York Times.

En las elecciones de medio término, en noviembre próximo, los votante de Nevada deberán decidir si se cierran los burdeles de al menos uno de los siete condados donde la prostitución es legal, aunque Hof cree que este tipo de negocios no solo seguirán en pie sino que se fortalecerán.

El autor del libro “El arte del proxenetismo” se medirá en las elecciones de medio término, en noviembre próximo, con la demócrata Lesia Romanov, una educadora con más de dos décadas de experiencia y otra “outsider” de la política.

El fútbol masculino ocupa tanto tiempo televisivo, tantos programas de radio o tantas conversaciones que es uno de los fenómenos más influyentes y cotidianos de la socialización masculina. Un fenómeno que está atravesado por valores y mandatos de la masculinidad hegemónica basada en la agresividad, la violencia, la competencia o la exclusión (casi) total de las mujeres. Actúa como escenario de representación de los roles patriarcales a veces de forma tan exagerada que casi parece un esperpento machuno.

Como sostiene el antropólogo Alberto del Campo Tejedor: “el fútbol es uno de los marcos más significativos y densos en el que se recrea, se construye, se vive la masculinidad tradicional androcéntrica, entendida más concretamente como machista, misógina y prepotente”.

En esa instrumentalización de las mujeres es donde tiene un papel fundamental la prostitución tanto para los aficionados como para los futbolistas. En el caso de éstos últimos, de vez en cuando nos encontramos con titulares en los medios que se refieren a escándalos s***ales en los que se desvela que algunos futbolistas han pagado por mujeres en prostitución mientras, por otro lado, se banaliza y normaliza que algunos famosos futbolistas aparecieran en una de las películas de Torrente en una escena ambientada un club de alterne. En el mundo del fútbol masculino muchos conocen el vínculo entre fútbol y prostitución de mujeres. Este vínculo que va desde prostíbulos a los que asisten famosos futbolistas hasta las fiestas privadas que los futbolistas organizan (o más bien les organizan otros) con prostitutas. Todo “normal”. Sólo aparece la necesidad de justificarse y negar la evidencia cuando se hace público su divertimento masculino (a costa de la explotación s*xual de mujeres), como en el caso reciente de algunos jugadores de la selección mexicana.

Si nos centramos en las macro concentraciones futboleras, como el Mundial que acaba de comenzar, es significativo que alrededor de estos eventos el mercado de la prostitución femenina crezca de forma exponencial. Pareciera que en estas concentraciones, mayoritariamente masculinas, las mujeres que mejor son bienvenidas son aquellas vinculadas a la prostitución y a cambio de dinero, satisfacen las demandas de forofos y futbolistas. Es decir, aquellas que son representadas como personajes secundarios para satisfacer los deseos de estos hombres. Para los forofos, fútbol y prostitución aparecen en un mismo pack de ocio masculino: vea sus partidos favoritos y pase después por alguno de nuestros prostíbulos.

Mundial tras mundial la historia se repite, tanto en Sudáfrica en 2010 como en el mundial anterior en Brasil que lo hizo muy visible porque el propio Gobierno brasileño realizó una campaña previa a favor de la prostitución.

Ahora es Rusia, un país también con fuertes desigualdades sociales que se ha convertido en exportador de mujeres para el mercado de la prostitución de Europa central y occidental. Un país cuyo presidente Putin afirmaba en 2017 que las prostitutas rusas son “las mejores del mundo”, y eso que Rusia en un alarde de hipocresía genera graves vulnerabilidades entre las mujeres en prostitución porque tiene una legislación que criminaliza a las prostitutas mientras tolera que los hombres consuman prostitución.

Este es un artículo que tratare de dedicar por entero a los máximos responsables de que la prostitución exista: LOS CONSUMIDORES, es decir los cientos y miles de hombres que usan con desprecio a cientos y miles de mujeres pagando.

Estamos cansadas de escuchar como el debate se centra en las mujeres prostituidas y su libertad de elección, una estrategia muy bien orquestada por la IS (Industira del Sexo) y el lobby proxeneta: despistar la atención, instrumentalizar aún más a las mujeres para seguir justificando el tinglado millonario que tienen montado. Y el componente más importante de la ecuación, EL PUTERO, se va de rositas, queda oculto y salvaguardado, una impunidad que refuerza su violencia y su libertad para atacar a las mujeres, porque este si que tiene la libertad de hacer lo quiera en un sistema prostituidor y no las mujeres, que llegan a este destino forzadas por un patriarcado y un capitalismo gore,que les arrebata toda posibilidad de ser sujetas y dejar de ser objetos de consumo..

No les importa cuántas horas están disponibles en los clubes, si están enfermas, si tienen familia e hijos o hijas, si sus proxenetas las tienen bajo amenaza constante, si han sufrido violaciones o abusos en sus vidas, si tienen que ocultar que menstrúan introduciendo algodones en su vagina o si se han tenido que someter a un aborto forzado, para inmediatamente seguir expuestas a la violencia sistemática. No piensan en lo que las mujeres sienten y desean, en sus anhelos, sueños, proyectos truncados… Desde luego no creen que lo que hacen sea vulnerar los derechos de las mujeres y las niñas que consumen, no caen en la cuenta de que están pagando por una viola***n, aunque algunos no sean extremadamente sádicos o agresivos, como dijo Amelia Tiganus en Salvados, todos ellos son maltratadores.

Son seguidores de la cultura de la viola***n, porque es la que aplican con las mujeres prostituidas cuando se van a los burdeles, por mucho que se nos quiera vender en ocasiones una imagen amable del putero, a veces como un pobre diablo que no se comería una rosca en su vida de no ser porque se va de putas… Argumento que por otra parte sustenta la idea de que los hombres merecen en cualquier circunstancia una mujer para desahogar sus instintos s***ales irrefrenables,algo que sabemos es una de las construcciones más retrógradas y patriarcales que existen.

A continuación voy a servirme de varios testimonios o narrativas de puteros,muestras extraídas de la página HombresInvisibles y Traductoras por la Abolición ,para dar cuenta de estos pensamientos puteriles, para que vean que no es un invento, que esta es la cruda realidad y el salvajismo de la prostitución.

Le follé la boca un rato largo, con muchísimas arcadas, casi vomitó,en intensidades varias, teniéndola la mayoría del tiempo de los pelos. La tia se apoyó en una toalla sobre la falda que quedó empapada de la saliva que le salía por las arcadas. En fin un buen face fuked. No llegó a ser algo brutal pero fue bastante picante. Arcadas a morir y casi vomitó, ni hablar de las lágrimas en los ojos

Mira hacemos un 69 y pajeame hasta que termine ¿vale?, pero con una condición me dejas que te diga de todo, asi me saco el cabreo de encima. Vale, me respondió. La puse a cuatro patas y ahí mismo le empecé a decir de todo: negra de mierda, p**a barata, reventada, malparida, farlopera, comemierda, y epítetos de igual talante hasta que acabé. La verdad muy recomendable como terapia.

Yo quiero dejarlo, me desespera y produce ansiedad la idea de seguir metida en esto.
Hasta para trabajar limpiando escaleras te tienen que contratar.
Para ser prostituta basta subir una foto a Internet y tener un número móvil y los puteros llamarán.
Se pasan el día buscando prostitutas por todas las webs obsesionados, exacerbados.

Yo soy una chica atractiva, joven, aunque he perdido mi juventud haciendo esto.
El putero no busca belleza, busca que le hagan cosas… Que les den besos con lengua, si pueden hacer sexo sin protección mejor, si pueden eyacular en tu boca mejor. Yo no puedo, no sirvo para esto!

Estoy muy fría.

Quizá por eso no hago mucho dinero, lo justo para pagar las cuentas y poco más.

Vivo con un gay que se traviste, es un sucio que apenas se ducha, vive drogado y así y todo hace mucho dinero pero no le queda nada, creo que se lo gasta todo en drogas, por eso les gusta a los puteros, porque vive drogado y no le importa nada.

Si estás “fresca” y consciente todo te molesta cuando haces esto por pura necesidad.

No creo que la prostitución aporte nada positivo. Los hombres se vuelven locos, desquiciados, infieles, se exacerban y cada vez necesitan más y más.
Empiezan siendo tranquilos o sea no exigen mucho y luego terminan pidiendo cosas asquerosas.

A veces pienso en el suicidio.
Hace poco cometí el error de enamorarme de un chico que conocí fuera del ambiente, en un centro deportivo al que acudo para estar en forma.
Y estos puteros de mierda que los encuentras en todos los ámbitos, gimnasio, pubs, discotecas, restaurantes, supermercado… le contaron que yo era prostituta y él me dejó. Sus amigos puteros pueden pagar por sexo y tener pareja e hijos y yo no puedo tener pareja porque soy prostituta?

Y lo hago no por placer, pero si no hago dinero me quedo en la calle! Tengo que pagar mi seguridad social, seguro médico, comer.

No veo a mi familia hace 10 años tanto tiempo sin ver a mi madre y la extraño muchísimo.
He perdido toda mi juventud alejada de ella y la necesito tanto, abrazarla, llorar en su hombro.

Espero poder verla pronto, pero como van las cosas lo dudo. Depende todo de mí, si logro conseguir un trabajo normal y salir de esta porquería.

Es horrible que cualquier asqueroso te toque por dinero, es casi como una viola***n!

Para ellos es una aventura, para mi es algo tedioso.

Piensan que gozamos con ellos, que lo hacemos por placer.

Tengo capturas de pantalla de todos los que me escriben, con fotos de ellos, sus parejas, hijos.
Qué clase de hombre le hace eso a su familia?

Infieles, que van haciendo cunnilingus, annilingus, felaciones a travestis.

Qué asquerosos y no le tienen miedo a las venéreas.

Para hacer esas cosas con una prostituta que se acuesta con cualquier, mejor que se busquen una amante.

Pero ellos necesitan “variedad” como un supermercado de carne, hoy voy con esta, mañana con aquella.

Ya no los puedo ni tratar, estoy muy apática. Estoy seria cuando los veo, me cuesta fingir una sonrisa, simpatía.

Hay algunas prostitutas, travestis y hombres que creo que les gustará, pero son la minoría, es gente que tampoco está bien de la cabeza. Y terminan destrozados, física y mentalmente. Por las drogas.

No tienes vida social, tienes que mentir todo el tiempo sobre tu trabajo, no puedes tener pareja porque te sientes mal, que lo estás jodiendo, aunque solamente sea por dinero.

Hace poco un putero me dijo, tienes pareja? NO, no tengo (me dejó pensé sin decirlo) si alguien me quiere no va a querer que yo haga esto.

Porque nosotras no escogemos a los hombres con los que estamos, si pudiésemos escoger sería diferente.
Todos limpios, tranquilos, atractivos, eyaculadores precoces.

Y no los tipos que tenemos que tocar, que muchas veces no se saben ni lavar el culo con jabón y te dejan las sábanas sucias, o vienen con mal aliento, olor a axilas. O simplemente con su fealdad.