Cora63 escribió: 09 Feb 2021, 16:13 El caso es que ella es una compañera muy extrovertida, tiene una carrera de las complicadas aunque no la ejerce, siempre está de buen humor, no entiendo el porqué no habla de ello.

Cora63 escribió: 09 Feb 2021, 16:13 El caso es que ella es una compañera muy extrovertida, tiene una carrera de las complicadas aunque no la ejerce, siempre está de buen humor, no entiendo el porqué no habla de ello.

SnoopyCrisprCas escribió: 08 Feb 2021, 20:46 2. Pareciera que ocurriese la normalización mediante la objetivación con el sempiterno ''todos somos bellos y/o sexys, somos diversos''. Que sí, que tenemos los ojos demasiados hechos a ciertos cánones y 'normalidades' pero hay algo que me chirría, es como si para pertenecer al mundo y que incluyan a gente diversa hay que pasar por cierta 'capitalización'.

Una de las vindicaciones clásicas de las mujeres con discapacidad es precisamente eso, que se las considere mujeres. Puede parecer algo obvio, ya que se trata de hembras adultas humanas, pero se las invisibiliza bajo el epígrafe de personas con discapacidad.

Las mujeres con discapacidad en la sociedad patriarcal ansían alcanzar el canon de belleza, cumplir las expectativas de procreación y cuidado de las crías, ser perfectas amas de casa, obedeciendo al esclavo rol del cuidado, entendido como trabajo invisible, carente de la cobertura económica como defiende la doctora M. Ángeles Durán en La riqueza invisible del cuidado.

Tanto mujeres como hombres con discapacidad han asumido los mandatos del patriarcado imperante sin verse presionadas a ello, como una forma de acercarse a la “normalidad”. Sobre la base de este razonamiento, el pasado 11 de septiembre, la consejera de Servicios Sociales e Igualdad de la Junta de Andalucía,

María José Sànchez Rubio (no es mi intención criticar ni a ella, ni a su partido, ni a su administración) en su muro de Facebook publicaba una loa a una muchacha de 21 años con Síndrome de Down que “cumplía su sueño” de desfilar en la pasarela de Nueva York. Dicha publicación recibió muchos parabienes, valorando, sobre todo, el esfuerzo de los padres. Paso a reproducir la publicación de mi propio muro que resume lo que pasó a continuación: “Ante las alabanzas acríticas en el muro de María José Sánchez Rubio por una publicación celebrando “el gran logro» de Mrian Àvila que significa ser modelo y desfilar en la pasarela de Nueva York, yo afirmaba que eso no suponía ningun logro y que era plegarse a los mandatos del patriarcado y que en nada ayuda a la imagen de las mujeres con discapacidad.

Una militante del PSOE que tiene discapacidad me ha respondido que la chica es preciosa y que tiene un cuerpazo, que hay otras prostituciones para personas con discapacidad que cuentan con el beneplácito de las administraciones públicas. Esto es mucho más largo de contar y por no liaros, resumo, ella se refería a la asistencia s*xual, le dije que al no estar regulada, las administraciones nada tenían que decir, que si contaba con el apoyo de asociaciones como ASPACE y le puse mi artículo sobre la Asistencia s*xual donde no cito a ASPACE por evitarme problemas. A todo esto, el resto de parroquianos seguían aplaudiendo el cumplimiento de un sueño e ignorando mis argumentos. Mi querido compañero, Víctor Villar Epifanio, salió en mi ayuda con estas palabras:

«¿Alguien ha leído lo que ha dicho Mari Mar Molpeceres o solamente vale la alabanza acrítica?

Hagamos un análisis:

En primer lugar. Ese “esfuerzo” de los progenitores consiste en hacer unas llamadas para que su hija desfile como modelo. ¿Es ese el ejemplo de mujer que queremos para las mujeres con discapacidad? ¿O es que las mujeres sin discapacidad ya empiezan a no querer interpretar ese papel para el patriarcado,(véase el #Metoo), y se buscan sustitutivos dóciles (mujeres con discapacidad) o estereotipados(mujeres trans).

En segundo lugar. Ese supuesto logro, no beneficia a la totalidad del colectivo, ni siquiera a una minoría. Creo que un cargo público, como la propietaria de este muro, debería preocuparse más de un niño con autismo sin apoyos en un Colegio Público.

En tercer lugar. Parecéis querer ignorar lo que Mar ha dicho de ASPACE. Las asociaciones actúan de acuerdo a la ideología de las personas que las componen. En este artículo lo explico más ampliamente: http://diario16.com/vuelta-la-politica-asociativa/ . Basta ya de santificar al asociacionismo. En el caso de los Down, se por experiencia que son sectores conservadores quienes dirigen esas asociaciones. Familiares bien relacionados y acomodados, así que me figuro que, como decía antes, no tuvieron que hacer mucho esfuerzo los progenitores.

En fin. Por si os interesa la opinión de las únicas dos personas con discapacidad y activistas del asociacionismo que hay aquí. ¿Nos vais a seguir ignorando?»

Desde mi punto de vista, el problema de las mujeres con discapacidad está en ese afán de mimetizar el constructo de mujer tradicional. Tienen la oportunidad de empoderarse formándose y así, eludir las órdenes patriarcales. Ese debe ser su verdadero sueño a cumplir. No se lo van a poner fácil ni van a aplaudir su valentía.

Belgravia escribió: 09 Feb 2021, 16:41

Cora63 escribió: 09 Feb 2021, 16:13 El caso es que ella es una compañera muy extrovertida, tiene una carrera de las complicadas aunque no la ejerce, siempre está de buen humor, no entiendo el porqué no habla de ello.

Pues porque no le apetecerá contaros lo que les pasa. Hay que respetarlo. Hasta que no te toca de cerca, no puede ni imaginarte lo que es pasar por eso. Igual a otra persona le ayuda contarlo e igual a otra no porque siente que no tiene la confianza suficiente con vosotros para hacerlo. Es muy simple, de verdad.

...El profesor Mc Ruer en 2006 escribe un libro llamado Teoría Crip, que nace de la acientífica "teoría" Queer que está poniendo en peligro la lucha feminista. Parece, que ahora está tocando a nuestras puertas esta teoría, igual de peligrosa, en mi opinión, que pone en riesgo los derechos de las personas con discapacidad.

Viene a decir que la discapacidad es un constructo social, y que parte del hecho de considerar que la capacidad es un pretexto para tener privilegios. La teoría crip reclama que las personas con discapacidad y "sus cuerpos" sean también visibilizados y normalizados. Esto no es descabellado. Las personas con discapacidad física, psíquica y/o sensorial han sido un estorbo a lo largo de la historia, han sido discriminadas dentro de una sociead orientada a la producción y ocultadas y confinadas. Pero me parece peligroso esto que expone la teoría crip a continuación.

Rechaza el modelo médico de la discapacidad, que considera la discapacidad una patología o trastorno que hay que curar. También rechaza el modelo social de la discapacidad, que considera que es el entorno inaccesible el que tiene que adaptarse a las personas con discapacidad para que esa discapacidad "desaparezca". Dice esta teoría que el modelo médico exige a las personas con discapacidad que tengan capacidades, y no reconoce su funcionalidad, sea la que sea. Pretende, para deshacer el binomio deficiencia-discapacidad cuestionar la noción de deficiencia en cuanto base biológica. Este movimiento busca que los cuerpos de las personas con discapacidad se conviertan en estandarte de una forma de estar en la vida a través de actos performativos (espectáculos) que tienen como fin devaluar los cuerpos normales. Y que esto será un acto político. ¿Realmente es un acto político hacer un espectáculo?...

Tach escribió: 15 Feb 2021, 19:54 el modelo médico está bastante superado

Astrid escribió: 15 Feb 2021, 20:19

Tach escribió: 15 Feb 2021, 19:54 el modelo médico está bastante superado

Yo he entendido que nombra la biología porque las discapacidades son reales no un constructo social el que te falte una pierna (ella usa este ejemplo en el siguiente párrafo), no veas u oigas...

Y lo demás sí, teoría queer crip, diversidad funcional y legalización de la prostitución que también puse en anteriores páginas

Kira escribió: 09 Feb 2021, 09:54

babyX escribió: 18 Abr 2019, 23:14 Por supuesto que erradicaría el autismo y cualquier enfermedad o discapacidad si pudiera. Ahora resulta que toca vestir de bonito cualquier disparate. Lo que no quiero para mí no lo quiero para nadie

Totalmente de acuerdo contigo, hoy en día hay una tendencia a romantizar todo incluso enfermedades, en mi opinión hay cosas que simplemente son una faena vivir y ojalá no existiesen, por mucho que se quiera disfrazar de joya o regalo, cuando padres con niños con ciertos problemas dicen que es lo mejor que les ha pasado en la vida, no puedo evitar pensar que están intentando autoengañarse, para el niño lo mejor sería no tener ese problema.
Tengo un niño con autismo en mi entorno cercano, no habla. Y ya visto desde fuera me parece muy duro para los padres.

TEORÍA CRIP, O CÓMO INVISIBILIZAR A LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD.

Como madre de una niña con discapacidad y con dependencia grado III debido a una parálisis cerebral producto de una negligencia médica, me siento en la necesidad de hablar y posicionarme sobre la teoría crip.
El profesor Mc Ruer en 2006 escribe un libro llamado Teoría Crip, que nace de la acientífica "teoría" Queer que está poniendo en peligro la lucha feminista. Parece, que ahora está tocando a nuestras puertas esta teoría, igual de peligrosa, en mi opinión, que pone en riesgo los derechos de las personas con discapacidad.

Viene a decir que la discapacidad es un constructo social, y que parte del hecho de considerar que la capacidad es un pretexto para tener privilegios. La teoría crip reclama que las personas con discapacidad y "sus cuerpos" sean también visibilizados y normalizados. Esto no es descabellado. Las personas con discapacidad física, psíquica y/o sensorial han sido un estorbo a lo largo de la historia, han sido discriminadas dentro de una sociead orientada a la producción y ocultadas y confinadas. Pero me parece peligroso esto que expone la teoría crip a continuación.

Rechaza el modelo médico de la discapacidad, que considera la discapacidad una patología o trastorno que hay que curar. También rechaza el modelo social de la discapacidad, que considera que es el entorno inaccesible el que tiene que adaptarse a las personas con discapacidad para que esa discapacidad "desaparezca". Dice esta teoría que el modelo médico exige a las personas con discapacidad que tengan capacidades, y no reconoce su funcionalidad, sea la que sea. Pretende, para deshacer el binomio deficiencia-discapacidad cuestionar la noción de deficiencia en cuanto base biológica. Este movimiento busca que los cuerpos de las personas con discapacidad se conviertan en estandarte de una forma de estar en la vida a través de actos performativos (espectáculos) que tienen como fin devaluar los cuerpos normales. Y que esto será un acto político. ¿Realmente es un acto político hacer un espectáculo?


Critica que la dependencia esté mal vista cuando el ser humano es dependiente por naturaleza. Pero no es lo mismo que seamos dependientes unos de otros para crear un sistema de bienestar social, a que necesites que te lleven en brazos para que te cambien el pañal o te den de comer por una sonda o que no puedas hablar ni comunicarte. No es lo mismo, desde luego.

Viene a decir que, si la deficiencia aparece cuando se normaliza lo convencional basándonos en aspectos biológicios (tener un cuerpo sano), haciendo visibles los cuerpos crip y denunciando que lo "normal" es una construcción se rompe el binomio discapacidad-deficiencia y autonomía; concluye que todas las personas somos interdependientes, luego la discapacidad es una construcción social. Esto que puede parecer muy novedoso, no es más que un pensamiento alejado de la realidad material de las personas con discapacidad, puesto que si te falta una pierna, por mucho que hagas una performance de esa pierna, para caminar y hacer tu vida diaria vas a necesitar una prótesis. Y que te falte una pierna es una deficiencia biológica (ausencia de una parte del cuerpo) significativa que no tiene una persona con dos piernas más o menos sanas que le permita deambular.

La teoría crip viene a minimizar la discapacidad negando el sustrato biológico de la deficiencia y haciéndonos creer que todas las personas somos igual de dependientes en nuestra vida diaria. Dice exactamente que el problema es aplicar el uso del concepto de dependencia a unas personas concretas. Esto significa que la teoría crip invisibiliza las necesidades reales de las personas con discapacidad. Parece que está sugiriendo que todas las personas tengan la posibilidad de autodeterminarse discapacitadas. Si ya tenemos que andar riñendo a los/as listillos/as de turno que te dicen que pueden aparcar dos minutos en las plazas de movilidad reducida para hacer un recado, imagínate con esta teoría hecha ley como está ocurriendo con la doctrina queer: "Oye, yo aparco aquí porque ahora mismo tengo una discapacidad y voy a comprar el pan". Si rechazan el modelo médico, por el que se intenta sanar a las personas con discapacidad en la medida de lo posible, ¿ya no estará bien visto prescibir tratamientos ni rehabilitaciones?

Dice la teoría crip que la ciudad es un ente vivo. Pues mira, no, la ciudad no tiene alma ni es un organismo. Dice que la ciudad es un espacio donde los individuos adquieren la condición de ciudadanos. Puedo estar de acuerdo. También critica que está hecha a medida de personas sanas, pues también tiene razón. Concluye que no son las personas con discapacidad las que deben adaptarse a la ciudad, sino que son los crips los que deben crear espacios multicorporales en los que se atienda su diversidad. Vamos, esto es lo mismo que decir que hace falta escuchar a las personas con discapacidad y adecuar la ciudad a sus necesidades, lo que viene reclamándose desde hace años y ya están en las leyes de accesibilidad de muchos países, solo hace falta que se hagan efectivos esos derechos, y en eso estamos.

Desde hace tiempo, antes de conocer la existencia de esta teoría, reflexioné sobre el uso que se está dando al eufemismo "diversidad funcional", que esta teoría crip asume. Precisamente los defensores de este eufemismo vienen a decir que como todas las personas tenemos diferentes capacidades, en realidad debemos usar "diversidad funcional" para referirnos a la discapacidad porque todos somos diversos.

Yo me posicioné tajantemente y siempre uso "discapacidad" porque es una forma de no perder de vista la realidad material de personas como mi hija, que tienen un cuerpo "no normativo", es cierto, pero creo que sería una falta de respeto invisibilizar su situación y un insulto hacer una performance de una niña que no camina, ni habla ni come y se alimenta a través de una sonda en su estómago.

No comulgo con la idea de que ella tenga una "diversidad funcional" porque ella carece de capacidades que son signficativamente importantes para su vida: deambular, alimentarse y comunicarse. Que la sociedad debe reconocerla como ciudadana, no lo dudo, que la tecnología debe dar respuesta a sus necesidades y que ella pudiera algún día hacer algo tan básico como caminar para darle un beso a su hermano, estoy de acuerdo. Que la sociedad debe otorgarle todos y cada uno de sus derechos y apoyos sin esperar a que ella produzca como una más, también. Pero la discapacidad tiene una clara base biológica y/u orgánica y debemos, como sociedad, comprometernos para que estas personas tengan una vida lo más autónoma posible para que tengan vidas plenas, ellas y sus familias. No se trata de negar la base biológica de la discapacidad para borrar la discriminación, sino de erradicar los prejuicios que se vierten sobre la discapacidad que producen la discriminación y trabajar por tener una sociedad justa y solidaria. Los pensamientos mágicos dejémoslos para las ensoñaciones, para la infancia, para nuestra espiritualidad... pero no para algo tan serio como discapacidades que comprometen la esperanza y calidad de vida. Por favor.

Tach escribió: 15 Feb 2021, 20:27 Sí, pero en la discapacidad ha habido una gran evolución. Lo que es biológico es la deficiencia, cuando el modelo médico era el predominante, el énfasis se ponía en intentar "curar" a la persona deficiente (como se decía en la época) para que se pareciera a la "normal".

Actualmente, se ve la discapacidad como una combinación de una deficiencia (algo físico) con una falta de accesibilidad universal en la sociedad que genera a las personas con esa deficiencia una discapacidad. Se pone el énfasis en transformar la sociedad para que sea inclusiva y accesible porque si la sociedad fuese plenamente accesible, seguirían teniendo esa deficiencia, pero no la discapacidad porque podrían hacer exactamente lo mismo que el resto. Pero.... aún queda mucho camino para lograr esa sociedad inclusiva

la defensa de la discapacidad salió mal cuando se trató de la inspiración p**no y de los "con capacidades diferentes" y los savant. Es increíble que ese chico sin piernas haya hecho un triatlón pero tu hermana sin piernas no lo hará y no necesita prótesis o cinco horas de entrenamiento para merecer respeto, compasión y acomodaciones. Es increíble que ese chico autista pueda mirar una ciudad desde un helicóptero durante una hora y luego dibujar todo el horizonte detallado de la memoria cuando aterriza, pero tu amigo autista no puede y no necesita tener un poder de autismo especial para merecer respeto y compasión y Alojamientos.

El activismo enmarcado en torno a “somos igual de CAPAZ” significa que cuando las personas realmente son menos capaces, se quedan atrás. El activismo enmarcado en torno a “somos igual de DIGNOS” es fundamental para la compasión radical.