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Al menos 15.000 niñas y mujeres, en su mayoría prostitutas, madres solteras o discapacitadas, trabajaron en condiciones de esclavitud entre 1860 y 1973 en las lavanderías y talleres de costura de esta congregación en Holanda, según una investigación de años realizada por el medio holandés NRC.

Las monjas, establecidas en los llamados "refugios del amor" en las ciudades de Almelo, Tilburgo, Zoeterwoude y Gelderland, vivían de tareas de la costura comercial. Todas las esclavas que tenían a su disposición elaboraron durante décadas todo tipo de indumentarias. Desde ropa de bebé hasta prendas para los militares, pasando por chalecos de fuerza para instituciones psiquiátricas o camisas especiales para compañías determinadas.

Esta orden religiosa ya se vio implicada en un escándalo semejante en Irlanda, donde participaban en la gestión de las llamadas "lavanderías de las Magdalenas". Allí, unas 10.000 mujeres jóvenes, muchas de ellas madres solteras, fueron detenidas y forzadas a trabajar en las lavanderías que comenzaron a operar en la década de 1920 e incluso seguían vigentes hasta 1996, según un informe del Gobierno de Dublín.

Las denuncias efectuadas ahora son formales, pero las críticas contra las prácticas de las Hermanas del Buen Pastor ha aparecido en Holanda en libros y documentales a lo largo del tiempo. El goteo con declaraciones de las afectadas se remonta a 1930, cuando dos de las antiguas esclavas contaron su doloroso pasado. Una decena se animaron luego a hacerlo en diarios, semanarios y libros, pero no hubo reacción oficial por considerarse “propaganda anticatólica”.

Por primera vez en su historia, el Vaticano parece decidido a escuchar a los jóvenes católicos. Así, al menos, se desprende de la publicación del Instrumentum Laboris (documento preparatorio) del Sínodo de Obispos, que el próximo mes de octubre reunirá a obispos de todo el mundo, convocados por el Papa, y que reconoce cómo "la mayoría de los jóvenes católicos no siguen las indicaciones de la moral s*xual de la Iglesia".

No sólo eso: el papa Francisco quiere, y así se recoge en el documento, que el Sínodo debata "abiertamente y sin prejuicios" sobre la homosexualidad, el sexo antes del matrimonio, el aborto, los anticonceptivos o la cuestión de género, que históricamente han estado prohibidos y sobre los que "los jóvenes ya discuten libremente y sin tabúes".

A lo largo del texto, se recogen algunas de las preocupaciones de los jóvenes católicos de todo el mundo, desde la droga a las nuevas tecnologías, pasando por el empleo precario o el paro, las migraciones o el papel de la mujer. Pero, sin duda, la corrupción y la pederastia son dos de los temas estrella. En este sentido, el documento del Sínodo constata que muchos jóvenes se han alejado de la Iglesia, a la que consideran "una presencia molesta e irritante", que no ha sabido erradicar estas lacras de la institución.

Así, frente a los escándalos de abusos del clero, exigen al Vaticano que "fortalezca su política de tolerancia cero contra el abuso s*xual dentro de sus instituciones". Del mismo modo, piden a la "jerarquía eclesiástica" que la Iglesia sea "transparente, acogedora, honesta, atractiva, comunicativa, accesible, alegre e interactiva", y que la Iglesia "sea una institución que brille por su ejemplo, competencia, corresponsabilidad y solidez cultural" y no "solo sean sermones".

"Los jóvenes desean una Iglesia auténtica, una comunidad transparente, acogedora, honesta, atractiva, comunicativa, accesible, alegre e interactiva", añade el 'Instrumentum Laboris', que se divide en tres partes: Reconocer, Interpretar y Elegir. Una vertiente del "Ver, Juzgar y Actuar", con una variante: en esta ocasión no se buscan soluciones finalistas, sino "pasos concretos", ante una realidad que, en ocasiones, aleja a los jóvenes de la Iglesia. ¿Es tiempo de que vuelvan? A algunos se les antoja demasiado tarde.

Ereta escribió: 19 Jun 2018, 18:12 "Adaptarse o morir", no les queda otra, los fieles van decayendo, cada vez tienen menos poder en las instituciones y la gente empieza a ver con malos ojos los beneficios que tienen, si quieren sobrevivir hay que hacer concesiones, yo pienso que lo hacen por eso, no porque realmente estén cambiando la mentalidad.

Patricia Aguilar, la joven de Alicante que desapareció en 2017 tras cumplir la mayoría de edad, ha sido localizada en una región selvática de Perú, según han confirmado a EL PAÍS fuentes del ministerio de Exteriores. Durante el operativo, la policía peruana ha detenido a un hombre acusado de liderar una secta satánica que tenía sometidas a tres mujeres, entre las que se encontraba Aguilar, según ha informado el municipio peruano de Pagoa, donde se produjo la intervención. Los padres de la chica han denunciado que estaba en manos de una secta apocalíptica que hace esclavas s***ales y llevaban semanas en el país andino intentando agilizar la investigación. La joven, madre de un bebé de un mes, ya se ha reunido con su padre y están haciendo gestiones para traerla a España.

La familia “ha tocado puertas por tierra, mar y aire para sacar a Patricia del infierno de la trata de seres humanos”, ha tuiteado la organización ONG SOS Desaparecidos, que ha respaldado la búsqueda de la joven y ya ha cancelado la alerta que figuraba en su página web. Según la familia, fue captada a través de Internet por el líder de la secta latinoamericana Gnosis en Perú. Se trata de Félix Steven Manrique, que se hace llamar príncipe Gurdjeff, y también fue detenido.

La familia Aguilar sostiene que Manrique se aprovecha de menores inestables emocionalmente para captarlas a través de las redes sociales. Les promete que con él se salvarán de la llegada del fin del mundo y las anima a abandonar sus hogares cuando cumplan 18 años para unirse a su harén. “Hemos llegado a acceder a correos electrónicos donde les dice incluso cómo deben depilarse sus zonas íntimas”, apunta Rojas. La intervención de la ONG y de la Ertzaintza impidió recientemente que una chica de Guipúzcoa cayera en sus redes.

Brianna escribió: 14 Sep 2018, 14:51 Me he perdido, de quién habláis?

La Iglesia católica tuvo un papel “determinante y vital” en el robo de bebés en España entre 1938 y 1996, según la investigadora Neus Roig que, tras estudiar 500 casos, asegura que el tráfico de niños no fue una sucesión de hechos aislados sino “una represión ideológica que terminó en negocio”.

Así lo ha manifestado Roig en una entrevista a Efe, con motivo de la publicación de su libro “No llores que vas a ser feliz” (Ático de los libros), en el que destaca que el tráfico de niños “no hubiera sido posible sin la participación de las órdenes religiosas”.

Explica que el título del libro viene de la carta que las monjas hacían firmar a las madres de estos bebés, ya que le extrañó que llegaran a sus manos “cuatro cartas iguales” en menos de un mes y en que todas “pensaran y escribieran exactamente lo mismo”.

La investigación de esta socióloga está dedicada a las “madres, padres y familias” a las que “un médico o una monja dijo que su bebé había muerto, mientras pasaba a la lactancia artificial en los brazos de la que acababa de parir un fajo de billetes”.

Según las cifras barajadas por el exjuez Baltasar Garzón, entre 1938 y 1952 hubo unos 30.000 bebés sustraídos a sus madres, pero las Asociaciones de Víctimas elevan hasta 300.000 las adopciones irregulares entre el final de la Guerra Civil y la llegada de la democracia...