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Es clave entender cómo el comportamiento y las relaciones de poder dentro de los negocios de la industria del sexo, como los clubes de striptease, influyen en la interacción social externa.

Mis últimas investigaciones sugieren que la explotación de mujeres, arraigada en la relación entre stripper y cliente, se extiende al espacio público y transforma las ciudades en entornos hetero-sexistas. Aquí, se espera que las mujeres imiten los aspectos de la industria del sexo y que toleren el comportamiento sexualmente agresivo de los hombres.

Los informes en los medios sobre casos de agresión s*xual respaldan esta idea. Por ejemplo, en 2015, tres hombres se quedaron mirando, con burlas y risas, mientras otro hombre agredía sexualmente a una mujer, a una cuadra del Goldfingers Men’s Club en King Street. Esto ocurrió un martes por la noche, cuando la víctima regresaba a casa del trabajo.

Durante un incidente en 2013, un hombre desconocido acosó a una mujer de 23 años cuando iba a su casa por King Street, la atacó físicamente y la agredió sexualmente a las 2.45 a. m. un día domingo. Ella se había rehusado a tomarlo de la mano.

Estos ejemplos del mundo real coinciden con la postura de la académica Meagan Tyler sobre la objetivación de las mujeres en los clubes de striptease y su impacto en la población general. Tyler dice:
“Si se permite que algunas mujeres sean compradas y vendidas para la excitación s*xual o el entretenimiento de los hombres, eso compromete la posición de todas las mujeres de la comunidad”.

Está claro que los clubes de striptease y otros negocios de la industria del sexo establecen un entorno social que promueve el privilegio y la dominación masculinos. Como resultado, algunas feministas sugieren que la proliferación de los distritos s***ales urbanos puede servir para recordarles a las mujeres cuál es su lugar en la sociedad y “mantenerlas a raya”.

En 2010, Islandia prohibió los clubes de striptease basándose en el argumento de que su existencia comprometía la seguridad de todas las mujeres, no sólo de aquellas que se desempeñan en la industria.

Discurso de la doctora Ingeborg Kraus en el evento Urania sobre “trabajo s*xual” (la caída del mito). Berlín, 3 de diciembre de 2017

El presidente federal Frank Walter Steinmeier tiene razón cuando dice que las fuerzas políticas del país económicamente más fuerte de Europa no debe negarse a asumir una responsabilidad política. Todos los partidos están obligados a trabajar por el bien común. Ellos sirven a nuestro país y su responsabilidad está más allá de sus propios intereses.

En el campo del problema de la prostitución, ya pude prever esta crisis de la democracia alemana, que es visible para el mundo entero de un tiempo para acá. Las convenciones internacionales han sido ignoradas, la Carta de Nueva York a Angela Merkel en 2015 (firmada por 200 organizaciones) no fue respondida. Las peticiones no son aceptadas. Estos ejemplos muestran como el problema es completamente ignorado y cada vez un poco más.

¿A dónde nos llevó esto? Somos el prostíbulo de Europa y el gobierno alemán es el mayor proxeneta. En los próximos nueve minutos, me gustaría presentar los puntos que los políticos alemanes deberían haber seguido y de los que deberían haber hablado durante los últimos 19 años, en vez de haber estado constantemente diferenciando entre la prostitución forzada y la prostitución “voluntaria”.

¿Qué es una vagina?

Hay una objeción frente a legalizar la prostitución e incluso convertirla en una profesión como otra cualquiera: degrada a la vagina a una herramienta, la convierte en un objeto, en un instrumento que puede ser penetrado por 20, 30 hombres al día. ¿Esto es posible? ¿Puede una vagina ser reducida a tubo de aspiradora? Anatómicamente y psicológicamente esto no es posible. La vagina, y con ello me refiero a los órganos s***ales femeninos, no puede ser separada del cuerpo femenino. Por el contrario, es un órgano altamente sensible que está conectado con nuestro cerebro y con nuestro cuerpo entero. Es la parte más íntima de una mujer.

La decisión “voluntaria” de dedicarse a la prostitución requiere ciertas condiciones. Las mujeres prostituidas que acuden a mi consulta tienen todas ella una historia de protección insuficiente en su infancia lo cual les condujo a una auto-protección también insuficiente. Estas mujeres aprendieron pronto a desconectarse de sí mismas. Aquí, también encontramos innumerables estudios que muestran esta conexión entre experiencias de violencia en la infancia y prostitución.

Una Ministra de Igualdad también tiene la obligación de proteger a los y las ciudadanas. Si la protección en la familia falla, el estado no debe convertirse en cómplice de esos traumas. Un estado que tolera la degradación de la mujer a un objeto, un estado en el cual ocurre la explotación s*xual, un estado en el cual la sumisión de la mujer es escenificada como una forma de erotismo, es un estado absolutamente misógino que contiene estructuras perpetradoras...

Esta semana no pensaba hablar de esto pero debido al desconcierto que me ha provocado el tema he decidido dedicarle unas líneas. Todas las mujeres nos encontramos con hombres que justifican la industria s*xual de forma benévola, le atribuyen una argumentación en la que está presente la idea de consentimiento, de servicio legítimo destinado a la satisfacción personal a cambio de la remuneración económica por el trabajo realizado; incluso, definen dicha situación como un “contrato gentil”. Este perfil de hombres ya lo conocéis, son los puteros. No le voy a dar mucha cancha pese haberme sentido violentada en algún momento, pero sí quiero aprovechar para exponer mi visión sobre el tema.

En todo el discurso regulacionista pro prostitución existe una referencia al modelo nórdico que castiga al cliente con el fin de luchar contra las redes de trata y el proxenetismo. Este modelo sanciona económicamente a aquellos hombres que pagan a cambio de mantener sexo y, en algunos casos, las sanciones pueden llegar a acarrear un año de cárcel dependiendo de la gravedad de los hechos. Este tipo de modelo está basado en el principio de que la prostitución es una forma de violencia hacia la mujer subyacente de la clara desigualdad de género existente. Sin embargo, por la parte de aquellos países que apuestan por un modelo legalizador, nos encontramos a Alemania y Dinamarca. La legalización de la prostitución en estos países confirma el propósito e intencionalidad de la industria s*xual por mercantilizar el cuerpo de la mujer atribuyéndole la condición de “empleo”.

La teoría del putero con el que me he cruzado hoy es que las mujeres tienen una misión importante – particularmente las provincianas - cuya labor es ponderar el capital erótico a través de la prostitución. Para hacernos una idea de la situación del modelo alemán actual, después de que en 2002 se aprobara la ley que legalizaba la prostitución, queda al descubierto el incremento de la demanda en más de un 30 % lo que supone, según las estadísticas policiales, que más de 500.000 mujeres se encuentran en una situación de prostitución.

Debido a la enorme demanda, el turismo s*xual queda validado lo que ha dado lugar al florecimiento de cientos de burdeles y espacios improvisados alejándolos del marco legal fuera de las estadísticas oficiales alemanas. En algunos burdeles de la zona no es difícil costear un servicio de “ Tarifa plana de sexo “ y por 70 euros podemos ver mensajes bajo anuncios del tipo “ Sexo con todas las mujeres, tanto como quieras, tantas veces como puedas. Sexo. delicioso por atrasito. Sexo oral sin condón . Sexo en grupo y gang bangs “. Según el sindicato Ver.di la industria s*xual alemana mueve alrededor de 14.000 millones anuales animando así a proxenetas a lucrarse de la actividad s*xual de las mujeres fomentando la trata...

Antes de encender la televisión y ver Salvados, que aborda en su último programa una de las violencias machistas más devastadoras de la sociedad humana global, pienso que socialmente nos atrevemos a hablar de la trata con fines de explotación s*xual pero no de la institución patriarcal más antigua que la sostiene: la prostitución. Es peligroso el momento histórico que vivimos en España y en el mundo, con la irrupción del movimiento feminista como un sujeto político fuerte y potente que lo cuestiona todo: el Estado, el capitalismo salvaje, el colapso ecológico, los cuidados, el reconocimiento y sanción de las violencias machistas y tantos otros temas centrales en la sostenibilidad de la vida. ¿Por qué es peligroso? Porque el sistema patriarcal encuentra en cada momento histórico rearmarse y volver a fortalecerse. Lo cierto es que parte de la estrategia del rearme patriarcal en el siglo XXI está en la preservación y legitimación social de la prostitución y si no la ponemos en el centro, ya no solo del debate feminista, sino en el centro del debate sobre la sostenibilidad de la vida, probablemente dejaremos avanzar y crecer a las mafias transnacionales de la trata –incluso más fuertes y con mayor poder que los propios Estados- y las consecuencias que esto conlleva: la deshumanización, la proliferación de las violencias machistas como producción pandémica de las sociedades capitalistas contemporáneas y un genocidio particularizado en el feminicidio del sistema prostitucional (mujeres asesinadas por puteros, proxenetas y traficantes con fines de explotación s*xual)

Hoy por hoy, la prostitución es inseparable de la p**no y por ende, del nexo que conecta y retroalimenta a ambas: la industria del sexo. La trata de personas con fines de explotación s*xual es solo la cara más despiadada y la línea que separa a la prostitución ilegal (la trata) para proteger a la prostitución legal y el proxenetismo, pero ambas son caras de una misma moneda.

El debate ya no se centra en legalizar la prostitución a nivel global sino en convertir a la trata en una industria totalmente legal y el proxenetismo en una actividad empresarial en la que también deben participar las mujeres en su camino hacia la igualdad (igualdad para ser proxenetas); de hecho el discurso del lobby de la industria del sexo es utilizado aquí en España y en América Latina, por cierto activismo de los “derechos de las trabajadoras s***ales” como eufemismo de captación y explotación s*xual de mujeres. Existe toda una neolengua bien articulada, que ha entrado en la academia feminista y también se la han apropiado organizaciones de derechos humanos como Amnistía Internacional. En la era de la posverdad, se trata de un auténtico vaciadero de significantes relacionados a la prostitución, no solamente para legitimar el término “trabajadora s*xual”, sino otros muchos términos como “el consentimiento”, clave en la industria del sexo que lo tergiversa para justificar la trata. En el Protocolo de Palermo se especifica en el artículo 3 que el consentimiento dado en una situación de vulnerabilidad no se tendrá en cuenta (sin embargo, en el discurso perverso del proxenetismo, si la mujer captada consiente aunque sepa de antemano que va a ser víctima de una serie de abusos, y firma un contrato y da su consentimiento, entonces ya no hay trata).

Nos rasgamos las vestiduras y hacemos campañas contra la cosificación de las mujeres en anuncios de publicidad o en medios de comunicación pero nos olvidamos de las prostituidas en las calles que ofrecen sus servicios en webs y periódicos y muestran sus cuerpos como meros objetos y mercancías.

Sys escribió: 12 Feb 2018, 21:01 Yo parto de la base de que el Sexo en pareja no es un derecho ni una necesidad básica. Todos podemos usar las manitas y ya.

No veo lo de los asistentes s***ales, la verdad...

AMMAR juega constantemente con el secretismo y la ambigüedad del lenguaje al solo efecto de que no se sepa públicamente lo que realmente quiere. “No somos del Estado”, “ni regulacionismo ni abolicionismo”, “respeto a los derechos laborales”, etc., etc. En privado, las “compañeras” no se privan, sin embargo, de decir lo que piensan y de negociar, a espaldas de la sociedad, con los diferentes bloques de diputados y senadores para imponer por ley la regulación del trabajo s*xual, proxeneta incluido. Se dicen ajenas al “regulacionismo”, pero reivindican los modelos “uruguayo” y “neocelandés”.1 Su “nuevo” proyecto es mantenido oculto y solo se ofrece a cuentagotas a público seleccionado, es decir, afín. Esa es la estrategia: que nadie sepa de dónde viene el ataque hasta que reciba el golpe en la mandíbula.

Esta estrategia es la recomendada, como vimos, por las agencias internacionales proxenetas. No obstante, tarde o temprano tienen que decir la verdad. Obviamente, otra vez, camuflada en las ambigüedades del lenguaje. La palma, en este sentido, se la lleva un cuadro sinóptico muy ilustrativo que puede encontrarse en la página de la RedTraSex, que queriendo ocultar la realidad, termina mostrándola. En efecto, el nudo de la estrategia de la ambigüedad, creada para no enfrentar de golpe una oposición compacta sino para irla fragmentado y dividiendo, es la expresión “trabajo autónomo”.

Ambas palabritas están orladas por el prestigio de dos tradiciones políticas diferentes, el socialismo y el liberalismo. Por la primera, se perturba al público de izquierda: “¿cómo vas a estar en contra de las trabajadoras?” Por la segunda, atrae el apoyo inmediato de la burguesía liberal: “cada uno tiene derecho a hacer lo que quiere”...

Un entrevistado admitió abiertamente que recurría a mujeres chinas en la prostitución para realizar una fantasía que tenía de ellas. “Puedes hacer mucho más con las chicas orientales …”

No es ningún secreto que el comercio s*xual está atravesado por la misoginia. La izquierda liberal y otros llamados "progresistas" a menudo se despiden de sus principios para apoyar un comercio global multimillonario basado en el dolor y la opresión de mujeres y niñas. Esto no sorprende teniendo en cuenta el sexismo de la izquierda, pero los mismos apologistas a menudo también guardan silencio sobre el hecho indiscutible de que las mujeres y niñas negras, latinas e indígenas de todo el mundo son las primeras en ser compradas y vendidas a la prostitución.

APRAMP: ATENCIÓN INTEGRAL A MUJERES Y NIÑAS VÍCTIMAS DE TRATA. https://apramp.org/
Dña. Rocío Nieto Rubio.
Presidenta de APRAMP (Asociación para la prevención, reinserción y atención de la mujer prostituida)

Conferencia de Sheila Jeffreys, dentro de las jornadas sobre prostitución y trata organizadas por la Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres en Pamplona, 2017, 'Las mujeres, ¿objeto de comercio?'

¿Sueñan las muñecas con amantes eléctricos?

En una especie de gran refugio bajo tierra sin ventanas, decenas de vaginas de goma están apiladas en cajas, clasificadas según la forma de los labios. Más allá, hay pechos y pezones, divididos por tamaño y color. Cuerpos desnudos, todos diferentes pero con la misma pose sugerente, cuelgan de cadenas enganchadas a los cuellos sin cabeza.

Quizá no es el mejor sitio para quedarse encerrado por la noche, pero es un lugar perfecto para ponerse a hablar del futuro de la falta de humanidad de los hombres

Hay versiones masculinas.

Los primeros robots s***ales. Robots no en el sentido de la articulación, eso ya llegará,

sino de su capacidad de interactuar con humanos, responder a sus estímulos y aprender de ellos. La muñeca s*xual puede parecer una aplicación estrafalaria de la inteligencia artificial, pero al fin y al cabo estamos hablando de las necesidades más básicas del ser humano hombre,necesidad de humillar y degradar a la mujer del origen de frustraciones, al no poder hacerlo satisfacciones y obsesiones muy complejas, en las que las máquinas nunca han tenido nada que decir

“Todo lo que hacemos es pensando en ayudar a alguien, en algún sitio”, afirma McMullen. “Es más profundo de lo que la gente piensa.

No es p**no.

La muñeca inteligente “será útil para gente que no tiene conexiones con la sociedad o que no es capaz de hacer esas conexiones”.

Hay negociantes sin escrúpulos que ya hacen muñecas s***ales puntoinfantiles.

“My wife was furious when I first brought Mayu home. These days she puts up with it, reluctantly.”

“When my daughter realized it wasn’t a giant Barbie doll, she freaked out and said it was gross — but now she’s old enough to share Mayu’s clothes.”

Denim escribió: 20 Mar 2018, 17:21 Me encanta el tema de las real dolls, es inquietante, enfermizo y a la vez atrayente.

Astrid escribió: 20 Mar 2018, 17:14

No es p**no.

No que va, es por la zienzia. :shisha:

Tijerasrotas escribió: 20 Mar 2018, 19:04
Me pasa lo mismo.

Aunque lo de hacer muñecos de niños para fines s***ales no entiendo que se pueda permitir.

Denim escribió: 20 Mar 2018, 19:09

Tijerasrotas escribió: 20 Mar 2018, 19:04
Me pasa lo mismo.

Aunque lo de hacer muñecos de niños para fines s***ales no entiendo que se pueda permitir.

Totalmente,... además ese argumento de que "así no abusan de niños" se ve que es falso. Lo que hacen los muñecos es potencial y alimentar la fantasía.