El origen del término viene de muy atrás, de la época en el que la virginidad en una mujer era un bien muy preciado e imprescindible a la hora de entregarla en matrimonio. Como es de imaginar, algunas eran las muchachas que por algún tipo de desliz perdían la virginidad con algún muchacho por el que suspiraban, antes de ser prometidas por sus padres con otro hombre que la pretendía como esposa. Solía ser común que los progenitores recibiesen un pago por parte del prometido, pero esa gratificación/retribución se perdía en caso de que, llegada la noche de bodas, la muchacha no fuese virgen (aparte de correr el riesgo de ser repudiada).

Esto propició que surgieran una serie de profesionales que se dedicaban a ‘recomponer el virgo’ con el fin de que la joven se presentase pura y casta ante el esposo. Como es de suponer, ese trabajo de reconstrucción del himen (himenoplastia) solía realizarse de una manera delicada y fina, motivo por el que esa ‘virguería’ (reconstrucción de la virginidad) pasó a ser sinónimo de todo aquello que se hace de una manera delicada, exquisita, con refinamiento y hábilmente.

En la actualidad, gracias a los avances médicos y científicos, la reconstrucción del himen o himenoplastía, es un procedimiento realmente sencillo y que se realiza en múltiples clínicas.

La Real Academia de la Lengua Española (RAE) y la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE) han presentado este lunes su primer manual de estilo del idioma español. Esta publicación sin precedentes pretende servir de guía práctica para resolver todas aquellas dudas surgidas de la evolución que en los últimos años han experimentado ciertas cuestiones ortográficas, fonéticas o gramaticales y que hoy en día siguen suscitando confusión o polémica acerca de su uso.

Bajo el título Libro de estilo de la lengua española y la coletilla según la norma panhispánica, la obra pone el foco en la ortografía propia de la escritura digital, que "no debe abandonar sino acoger todas las normas lingüísticas ya existentes", ha explicado el director honorario de la RAE, Víctor García de la Concha.

En su primer capítulo, esta nueva obra insiste en la opinión de la institución de rechazar el uso del lenguaje inclusivo y considera así innecesarias todas las variables de inclusión del doble género (como "todos y todas", "todxs", "todes" o "tod@s"). Además, deja claro que el género masculino, "por ser el no marcado, puede abarcar el femenino en ciertos contextos".

este volumen de 504 páginas

El tomo, editado en una primera tirada de 10.000 ejemplares y con un precio de 24,90 euros, incluye una ortotipografía de signos digitales y un glosario de términos como tuit, yutubero o guasap. Todo ello, manteniendo el principio policéntrico que la institución viene aplicando desde hace decenios con el objetivo de "mejorar el uso de nuestro idioma común

La UNESCO en los años noventa ya recomendó el uso de un lenguaje inclusivo en todos los idiomas de la UE, pues todos los idiomas, incluidos los que no tienen género gramatical, presenta mecanismos con los que invisivilizan, degradan y subordinan a las mujeres, pues todas son un reflejo de sociedades patriarcales en mayor o menor medida.

De forma general, podemos presentar cuatro niveles de discriminación comunes a todas las lenguas:

1.- fórmulas de tratamiento asimétricas, como el uso de diminutivos en los nombres, nombrar por «señorita» o por el nombre de pila;

2.- expresiones idiomáticas sexuadas como por ejemplo: cabecita loca, o conceptos diferentes en sustantivos masculinos y femeninos, como pueden ser «zorro» y «zorra»;

3.- refranes al estilo de: «quien te quiere te hará llorar» o «el vino en bota y la mujer en pelotas»; y

4.- el orden de colocación que otorga preminencia a los hombres, es decir, siempre se habla de ellos antes.

Por lo tanto, un lenguaje inclusivo no se centra en el no uso del masculino genérico, sino que es un replanteamiento crítico de todas estas vías de discriminación.

Astrid escribió: 26 Ene 2019, 19:08 expresiones idiomáticas sexuadas como por ejemplo: cabecita loca,

Margaery escribió: 26 Ene 2019, 20:27 Pero esto es porque cabeza es un sustantivo femenino, no se aplica solo a mujeres. Los hombres también tienen cabeza, no cabezo.

...Fue de fucker, de que es el más guay, así que subí a Twitter los emails en los que iba de arrastrado. Es una payasa, una pesada, una penosa y una arrastrada... https://www.losreplicantes.com/articulo ... a-youtube/

La palabra reina aparece en la Constitución de 1978 con un solo cometido: como consorte del rey. En el informe que cuatro filólogos de la Real Academia Española (RAE) someterán al pleno de la institución la próxima semana, recomiendan que en los artículos referentes a la corona se opte por rey o reina y príncipe o princesa. El resto de la norma que rige la democracia apenas necesita cambios en ese sentido según los criterios de los expertos. Así se lo remitirán al Gobierno para que actúe como considere oportuno después de que lo aprueben en el pleno de la institución.

Cuando en la jura del Consejo de ministros, gran parte de los miembros del Gobierno desdoblaron su compromiso ante el rey con aquella doble alusión a sus funciones, los miembros de la Real Academia Española supieron al instante que se plantearía el debate del lenguaje inclusivo. De hecho fue una de las primeras iniciativas que tomó la vicepresidenta y encargada de Igualdad, Carmen Calvo...

La RAE trata de mantenerse al margen como institución de las polémicas que suscita el asunto.

...Pero, sobre todo, aprendí a hablar y a escribir con corrección.


Aprendí a amar nuestra lengua, nuestra historia y nuestra cultura.
Y.. vamos con la Gramática.
En castellano existen los participios activos como derivado de los tiempos verbales.
El participio activo del verbo atacar es "atacante";
el de salir es "saliente"; el de cantar es "cantante" y el de existir,"existente".

¿Cuál es el del verbo ser? Es "ente", que significa "el que tiene identidad", en definitiva "el que es". Por ello, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se añade a este la terminación "ente".

Así, al que preside, se le llama "presidente" y nunca "presidenta",independientemente del género (masculino o femenino) del que realiza la acción.

De manera análoga, se dice "capilla ardiente", no "ardienta"; se dice"estudiante", no "estudianta"; se dice "independiente" y no "independienta"; "paciente", no “pacienta"; "dirigente", no "dirigenta"; "residente", no "residenta”.

Y ahora, la pregunta: nuestros políticos y muchos periodistas (hombres y mujeres, que los hombres que ejercen el periodismo no son "periodistos"), ¿hacen mal uso de la lengua por motivos ideológicos o por ignorancia de la Gramática de la Lengua Española? Creo que por las dos razones. Es más, creo que la ignorancia les lleva a aplicar patrones ideológicos y la misma aplicación automática de esos patrones ideológicos los hace más ignorantes (a ellos y a sus seguidores).

Les propongo que pasen el mensaje a vuestros amigos y conocidos, en la esperanza de que llegue finalmente a esos ignorantes semovientes (no "ignorantas semovientas", aunque ocupen carteras ministeriales).

Lamento haber aguado la fiesta a un grupo de hombres que se habían asociado en defensa del género y que habían firmado un manifiesto. Algunos de los firmantes eran: el dentisto, el poeto, el sindicalisto, el pediatro, el pianisto, el golfisto, el arreglisto, el funambulisto, el proyectisto, el turisto, el contratisto, el paisajisto, el taxisto, el artisto, el periodisto, el taxidermisto, el telefonisto, el masajisto, el gasisto, el trompetisto, el violinisto, el maquinisto, el electricisto, el oculisto, el policío del esquino y, sobre todo, ¡el machisto!

SI ESTE ASUNTO "NO TE DA IGUAL",
PÁSALO, POR AHÍ, CON SUERTE, TERMINA HACIENDO BIEN HASTA EN LOS MINISTERIOS.


Porque no es lo mismo tener "UN CARGO PÚBLICO" que ser "UNA CARGA PÚBLICA".

El lavado de la ropa, como el de todos los cuidados, ha sido tarea tradicional de las mujeres y no para su comodidad, sino para evitar que estuvieran descontroladas por los ríos, se construyeron los lavadores en las ciudades. Y es que resultaba inmoral y pecaminoso pensar u observar como arremangaban sus faldas dejando a la vista sus rodillas, o dejaban al descubierto sus brazos, para no calarse hasta los huesos cuando trabajaban en los riachuelos. Además de indecente era toda una provocación para los hombres. Incluso una ordenanza municipal datada del 27 de marzo de 1548, del pueblo de Caravaca decía: “Ninguna persona, de ninguna calidad podrá acercarse ni de día ni de noche a los lavadores o hornos dónde estén las mujeres lavando o cocinando… y quien lo haga le caerá una pena de tres reales… y además de dicha pena estará tres días en la prisión”

Los lavaderos fueron espacios socializadores dónde únicamente se reunían mujeres, de diferentes generaciones y familias, pero solo mujeres y dónde el trabajo las permitía excusar el ocio y la diversión. Allí coincidían con amigas y vecinas, pactaban matrimonios, mantenían y reforzaban sus roles de género con frases como “que bien limpias” “que limpia eres” “como ayudas a tu madre” o “que madrugadora eres”. Realmente fue un espacio sexista, pero en el que tenían prohibida la entrada los hombres.
El lavadero supuso un cambio de mentalidad y la posibilidad de crear un argot secreto de mujeres: “Cuidado, que hay ropa tendida”, “vamos a limpiar los trapos sucios”, “hagamos una charleta” “Es un hombre seco, o una mujer seca” “ser un chafardero o chafardera” son expresiones que nacieron a la vera del lavadero.

Lo que no se nombra no existe. Esto, trasladado al género, implica que el hecho de que las mujeres no tengan una representación simbólica en la lengua contribuye a su invisibilización. De ahí la necesidad, a fin de lograr el objetivo de la igualdad entre sexos, de hacer un uso del lenguaje que represente a las mujeres y a los hombres y que nombre sus experiencias de forma equilibrada.

Un lenguaje no sexista es aquel que no oculta, no subordina, no infravalora, no excluye. En 1973, recién iniciada la segunda ola del feminismo, el artículo “Language and Woman’s Place” [“El lenguaje y el lugar de la mujer”] de la lingüista norteamericana Robin Lakoff aparecido en la revista Signs [1], planteó por primera vez una reflexión académica en torno a la relación de hombres y mujeres con el lenguaje y sus usos.

En ese momento, se abrieron dos líneas de investigación que, con sus variaciones y particularidades, podemos definir como el “enfoque de la diferencia” y el “enfoque de la dominación” (Eckert y McConnell-Ginet, 2003:1):

• El enfoque de la diferencia estudia los diferentes usos del lenguaje por parte de las mujeres y los hombres.

• El enfoque de la dominación entiende el lenguaje como un medio más para la opresión de las mujeres.

Un abordaje preciso y no sexista de las noticias es hoy un requerimiento absolutamente indispensable para comunicadores y periodistas. Desafortunadamente, sé que muy pocas facultades de periodismo o comunicación, por no decir ninguna, tienen cátedras de género durante la carrera. Y hoy quiero insistir sobre la importancia de la precisión en el vocabulario utilizado para ciertos temas sensibles culturalmente. Y lo quiero hacer porque a veces esta precisión es capaz de cambiar actitudes o imaginarios y mentalidades del público. Por lo reducido del espacio, les daré solo algunos ejemplos.

En cuanto a la interrupción voluntaria del embarazo (IVE), en lugar de hablar de bebé o de niño es imprescindible precisar que durante el primer mes se trata de un embrión y que un embrión mide cinco milímetros; al tercer mes, se trata de un feto y, de hecho, antes del embrión se habla del zigoto. O sea, zigoto, embrión y feto, y solo al nacer se trata de un recién nacido, un bebé, un niño o una niña. Esta es una precisión que tiene enormes consecuencias jurídicas.

Otro ejemplo: cuántas veces he leído en la prensa títulos así: ‘Aumento en Colombia del abuso s*xual contra niños y menores de edad’. Leyendo el artículo se descubre que la gran mayoría de estos abusos s***ales son contra niñas. Me parece de una enorme importancia saberlo. Y después dirán que el enfoque de género es una ideología malsana y perversa.

Ahora bien, hablemos de prostitución, otro asunto en el cual el vocabulario es revelador e importante para entender mejor las implicaciones de políticas públicas o leyes relativas al tema: ¿qué conceptos o denominaciones encontramos en artículos dedicados a esta materia? Se habla hoy de trabajadoras s***ales, de personas en situación de prostitución o personas explotadas sexualmente...

“El machismo patriarcal ha contaminado todos los ámbitos de la realidad pero el mundo académico dice que a la lengua no la ha contaminado. ¿Qué es la lengua, la Virgen María?”, se pregunta el escritor, que explica que como autor que escribe a diario se encuentra casi todas las semanas con el problema de que “no llega” con el masculino utilizado como genérico y se tiene que “buscar la vida”.

Una de las principales estrategias de adoctrinamiento consistía en utilizar palabras aisladas, expresiones y estructuras sintácticas que se repetían millones de veces para que la gente las considerara propias y las adoptara de manera mecánica e inconsciente.

Los 47 países integrantes del Consejo de Europa comparten por primera vez una definición internacional de sexismo: “Cualquier acto, gesto, representación visual, manifestación oral o escrita, práctica o comportamiento basado en la idea de que una persona o grupo de personas es inferior por razón de su sexo, en el ámbito público o privado, en línea o en la vida real”. Está en un nuevo documento, aprobado en marzo y que se acaba de traducir al castellano, con recomendaciones para prevenir y combatir el sexismo. Esta semana lo han enviado a ministerios, comunidades autónomas, universidades, organismos oficiales o medios de comunicación de España. El informe, de 17 páginas, considera “el sexismo está ligado a la violencia contra las mujeres y niñas” y que hay acciones que a veces se consideran cotidianas (los chistes, las bromas, el lenguaje sexista) pero “forman parte de un contínuum de violencia que crea un clima de intimidación”.

Revisión "sistemática"del lenguaje inclusivo en las leyes. Estrasburgo promueve que se fomente el uso desdoblado del lenguaje con femenino y masculino o formas de género neutro (como la ciudadanía en lugar de ciudadanos) y que se garantice la igualdad entre ambos sexos en las representaciones visuales. Sugiere una revisión "sistemática" de todas las leyes, reglamentos o políticas para detectar el lenguaje sexista o el recurso de estereotipos para sustituirlos por terminología con perspectiva de género, como reclamó el Gobierno de España en el caso de la Constitución Española.