Uno, entre muchos ejemplos, es el caso de Águeda de Catania, cuya leyenda fue narrada a mediados del siglo XIII en “La leyenda dorada” por el hagiógrafo Santiago de la Vorágine, entonces arzobispo de Génova. Águeda fue una virgen y mártir del siglo III que, perseguida como el resto de cristianos y cristianas en tiempos del emperador Decio, sufrió el acoso s*xual del procónsul de Sicilia, Quintianus y al ser rechazado por ella mandó que la encerraran en un lupanar para que fuera violada por los hombres que lo visitasen, posteriormente el procónsul, enfurecido, ordenó que le cortaran los senos y, finalmente, dio la orden de arrojarla sobre carbones al rojo vivo.

Las representaciones del martirio que sufrió Águeda son abominables, posiblemente las más sangrientas, explícitas y crueles que podamos utilizar en la historia del arte. Águeda fue sometida a la violencia física, s*xual y psicológica por su activismo y defensa pública de convicciones. Aunque fue amordazada, esposada, golpeada y quemada, los artistas que la han representado han coincidido en su mayoría en representar el momento más sanguinario y con mas connotaciones s***ales que padeció y que consistió en la amputación de sus pezones, ensortijándolos y arrancándolos con unas tenazas enormes empuñadas por verdugos.

Para dramatizar la escena a mujer la representan como una niña o adolescente de caderas pequeñas y pechos incipientes, desvalida, sin fuerzas, si ánimos, sin poner oposición incluso a veces con un gesto de complacencia o conformismo escalofriante.

Santa Bárbara de Nicomedia fue una virgen y mártir cristiana del siglo III, que forma parte de la lista oficial del martirologio de la Iglesia católica. Su fiesta se celebra el 4 de diciembre. Santa Protectora contra rayos y tormentas.

Santa Apolonia es una mártir que murió en Alejandría (Egipto) a mediados del siglo iii, antes de la persecución de Decio, durante un levantamiento local contra los cristianos. Antes de morir quemada en la hoguera, fue martirizada con la extracción violenta de todos sus dientes y por ello está considerada la patrona de la odontología.

Magdalena penitente es un tema iconográfico muy frecuente en el arte cristiano.

Representa a María Magdalena haciendo penitencia por sus pecados.

La condición de mujer pecadora de la Magdalena, lo que la da un implícito trasfondo s*xual muy explotado desde la Edad Media, permite a los artistas una libertad en el tratamiento de la anatomía femenina que no es habitual en otras santas. ​

Se la suele representar semidesnuda, con ropas toscas y el pelo largo y desordenado. Se puede representar en un entorno natural o en un interior; pero lo más habitual es que aparezcan algunos elementos característicos, como la calavera, la cruz y, en ocasiones, algún instrumento de mortificación.

La cosa empezó por el infierno. Las más prestigiosas encuestas sobre nivel de creencias religiosas detectaban hace un par de décadas que las personas ponían en duda el castigo eterno, siempre que se aplicara a increyentes de buena fe. Si tus vecinos eran budistas pero decentes, se te hacía difícil pensar que su destino fuera arder por toda la eternidad. La duda es como una mancha de aceite: se extiende fina y perfecta. El infierno, aquel heredero expresionista del Seol y del Hades, empezó a perder cuerpo. Hace una década, el Papa de Roma aseguró que era una especie de estado, pero ningún lugar físico. En consecuencia, el paraíso vendrá aquejado de la misma suerte. Tampoco sería un lugar, en lo que por lugar entendemos. Ni infierno, ni cielo. Las geografías espirituales en que se desenvolvieron las vidas de nuestros ancestros se estaban difuminando, cuando no se borraban de un plumazo. Del purgatorio, excuso decir, no cabe hacer ni mención...

El Día Mundial del Hijab es un evento anual fundado por Nazma Khan en 2013. El evento se lleva a cabo el 1 de febrero de cada año en 140 países del mundo. Su propósito declarado es alentar a las mujeres de todas las religiones y orígenes a usar y experimentar el hijab . Los organizadores del evento lo describen como una oportunidad para que las mujeres no musulmanas experimenten el hijab.

La activista feminista Asra Nomani dice que "como mujeres musulmanas, en realidad les pedimos que no usen el hijab en nombre de la solidaridad interreligiosa", y continúan diciendo: "Este movimiento moderno difunde una ideología del islam político".

Otro reformista musulmán, Maajid Nawaz, acusa el día como "un esfuerzo bien financiado por los musulmanes conservadores para dominar las sociedades musulmanas modernas" y dice que el evento difunde la "interpretación engañosa" de que la cobertura de la cabeza siempre se usa voluntariamente, y que "hijab "Puramente significa pañuelo en la cabeza. También describió el evento como "peor que pasado", sugiriendo que el nombre se cambie a "Hijab es un Día de la Elección".

En 2018, la activista canadiense de derechos humanos Yasmine Mohammed inició una campaña de #NoHijabDay en respuesta, para celebrar a las mujeres que han desafiado la censura social y al estado para eliminar el hijab. Ella dice

No Hijab Day es un día para apoyar a las mujeres valientes de todo el mundo que quieren liberarse del hijab. Mujeres que quieren decidir por sí mismas qué ponerse o qué no ponerse en la cabeza. Mujeres que luchan contra los gobiernos misóginos que los encarcelarán por eliminar su hijab o contra las familias y comunidades abusivas que los excluirán, abusarán e incluso los matarán.

Astrid escribió: 02 Feb 2019, 17:47

Lita escribió: 18 Ene 2019, 13:05 Muy interesante todo, pero ¿Qué tiene que ver todo esto con el ateísmo? Pregunto...

¿El qué? ¿Las mujeres que defienden una sociedad laica? ¿Los religiosos que defienden la misoginia o los que imponen sus creencias y que sirven de muestra para ver que la sociedad debería ser laica?

Navarra ya tiene su listado completo de inmatriculaciones efectuadas por los obispos desde 1931 hasta 1998 y suman un total de 2.518 bienes de toda clase: huertos, jardines, casas, iglesias, catedrales, incluso ruinas. Los datos los han entregado los registradores de la propiedad a instancias del Parlamento foral, que así lo pidió al Gobierno de la comunidad. El documento es confuso, porque algunos registros incluyen más de una propiedad, otros mencionan un solar pero no se especifica que sobre él hay una casa construida y algunas dependencias anexas, por ejemplo.

No todas las oficinas de la propiedad han entregado notas simples, en las que se detallan estos elementos. En muchos casos solo se menciona un huerto en el pueblo de Araiz o una casa en Baztán, pero sin especificar dónde. Como buscar una aguja en un pajar. A partir de todo esto, cabe inferir que el enorme listado que maneja el Gobierno con datos de toda España será un galimatías similar.

Pero algo de luz arroja, si Navarra puede servir como muestra. Antes de 1998 la Iglesia puso a su nombre, sobre todo, bienes rústicos (49,8%) o urbanos (43,7%). Pero llama la atención que un 5% corresponde a lugares de culto, algo ilegal porque en el franquismo y parte de la democracia estuvo prohibido inmatricular templos. A pesar de eso, los obispos lo hicieron. Aznar quiso que a partir de 1998 lo siguieran haciendo pero dentro de la legalidad y amplió el privilegio de la Iglesia: los obispos podían ya poner a su nombre cualquier propiedad que nunca antes hubiera estado registrada sin entregar un solo papel. Bastaba con su palabra.

Religulous es un documental dirigido por Larry Charles y protagonizado por el humorista estadounidense Bill Maher, presentador de Real Time with Bill Maher en la cadena HBO. Según Maher, el título de la película es una contracción entre las palabras «Religion» (religión) y «Ridiculous» (ridículo). Con esto quiere dar a entender el tono humorístico del documental, que pretende ser una sátira de las religiones y los problemas asociados.

Famoso por su postura contraria a la religión, Bill Maher explora distintos puntos de vista al respecto a través de sus viajes a distintos destinos religiosos por el mundo, tales como Jerusalén o la Ciudad del Vaticano, entrevistando a creyentes de todo tipo y condición, como Judíos por Jesús, musulmanes, polígamos, satanistas, jasísidicos... También entrevistó a Raël del Movimiento raeliano ​ (aunque la entrevista no se incluyó en el montaje).

En el documental, Maher también entrevista al neurocientífico Dr. Andrew Newberg, autor de «Why We Believe What We Believe» (Por qué creemos en lo que creemos), que se dedica a practicar escáneres cerebrales a personas mientras rezan, meditan o hablan «en lenguas».

Un tribunal iraní ha condenado a la abogada defensora de los derechos humanos Nasrin Sotoudeh a un total de 38 años de prisión por diversas causas separadas y a recibir 148 latigazos, según ha denunciado su marido, Reza Khandan. La agencia de noticias República Islámica, no obstante, informó de que la habían sentenciado a siete años.

Sotoudeh, de 55 años, activista reconocida y premiada a nivel internacional, fue arrestada el pasado junio y estaba cumpliendo una condena a cinco años de cárcel por espionaje, después de que la juzgaran en ausencia.

La abogada, que ha representado a activistas de la oposición, entre ellas mujeres procesadas por quitarse el velo obligatorio y por protestar en contra de las normas de vestimenta en Irán, también estaba acusada de propaganda e insultos contra el líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Jamanei, según indicó la agencia France Presse.

No hay Dios, esa es la conclusión del célebre físico Stephen Hawking, cuyo último libro fue publicado en octubre de 2018, meses después de su muerte. Este jueves marcó el primer aniversario del fallecimiento del científico.

El libro, acabado por su familia tras la muerte del científico, presenta respuestas a las preguntas que más le hicieron a Hawking durante su tiempo en la Tierra.

Otras bombas que el científico británico dejó a sus lectores incluyen la creencia de que existe vida extraterrestre, que la inteligencia artificial podría ser más astuta que los humanos y que los viajes en el tiempo no se pueden descartar.

Hawking, considerado uno de los científicos más brillantes de su generación, murió en marzo de 2018 a la edad de 76 años.

El matrimonio coránico, o matrimonio por la Fatiha, está a punto de ser historia en Marruecos. En teoría, el plazo establecido por el Ministerio de Justicia para que estos matrimonios se legalizaran de acuerdo con las leyes civiles terminó el 5 de febrero, aunque será objeto de una nueva prórroga para dar más tiempo a quienes no hayan podido regularizar su situación por circunstancias personales. Con la eliminación del matrimonio coránico, las autoridades del reino alauí quieren poner punto final a una situación que perjudica de manera ostensible a mujeres e hijos y beneficia al hombre.

El matrimonio por la Fatiha evoca un tiempo pasado en Marruecos en el que el analfabetismo era predominante, especialmente en las zonas más aisladas y rurales. Un enlace propio de pequeñas comunidades donde todos se conocen y donde los esposos se comprometen mediante un contrato verbal, sin acto legal escrito ante un juez o una autoridad civil.

Jesus Camp, Soldados de Dios es un documental estadounidense realizado en 2006 dirigido por Rachel Grady y Heidi Ewing sobre un campamento de verano pentecostal/neopentecostal para niños que pasan el verano aprendiendo y practicando sus "dotes proféticas" mientras les enseñan que pueden "devolver Estados Unidos a Jesús". ​ Según el distribuidor, "no coincide con ningún punto de vista predefinido" e intenta ser "un retrato honesto e imparcial de una facción de la comunidad evangélica". https://es.wikipedia.org/wiki/Jesus_Camp

tequila escribió: 14 Abr 2019, 16:21 ¿habéis visto la noticia de hoy del papa diciendo que la pederasta es por culpa de la liberación s*xual de los 60? hay que ser cabronazo, pero con todas las letras

tequila escribió: 14 Abr 2019, 16:21 ¿habéis visto la noticia de hoy del papa diciendo que la pederasta es por culpa de la liberación s*xual de los 60? hay que ser cabronazo, pero con todas las letras

De acuerdo con la agencia oficial IRNA, Sotude, premio Sajarov del Parlamento Europeo en 2012, fue condenada el once de marzo pasado por la sección 28ª del Tribunal Revolucionario. La corte, cuya jurisprudencia se basa en la charía o ley islámica, culpó a la abogada de "reunión en colisión contra la seguridad nacional", "propaganda contra la autoridad", "participación efectiva en grupo ilegal y contrario a la seguridad", "incitación a la corrupción y a la prostitución" y "comparecencia pública sin velo".

La mayoría de estas acusaciones están relacionadas con su labor como abogada defensora de algunas de las mujeres que, el año pasado, protestaron en la céntrica avenida Enghelab de Teherán quitándose el velo y subiéndose al mobiliario urbano. La salida de Irán de una de ellas, Shaparak Shayari Zade - condenada a 20 años por manifestarse -, y su posterior comparecencia en Canadá, exigiendo sancionar a Irán, fue denunciado por la línea dura como una prueba de la sumisión de su causa al interés del "enemigo".

Leo en un artículo que pretende desmontar tópicos sobre la mujer musulmana en el que se afirma que no es verdad que el islam sea machista, ni que dentro de esta religión los hombres sean unos privilegiados. Es increíble observar cómo se han propagado los discursos fundamentalistas, incluso llegando a penetrar en las conciencias de quienes no son musulmanes. Es increíble que para luchar contra el racismo se llegue a caer en la trampa de negar el machismo que hemos sufrido a lo largo de los siglos. ¿De verdad que no hay otra forma de combatir los discursos de odio que contando falsedades sobre la religión de Mahoma, tirando tierra sobre la lucha de las feministas laicas?

No sé si esta actitud se debe al desconocimiento o al complejo de culpa que los islamistas han sabido explotar tan eficazmente. Sin comprender el contexto global del islam y las estrategias que siguen sus corrientes más reaccionarias para impedir el avance de las mujeres no se puede ver hasta qué punto es perjudicial publicar este tipo de opiniones y tomarlas por normales o incluso representativas. Para no ser racistas decimos que es un tópico que los musulmanes puedan tener cuatro mujeres cuando es algo que está en sus textos fundacionales y en la mayoría de leyes de países musulmanes. Para no ser racistas decimos que son las mujeres blancas occidentales las que se han inventado el machismo del islam. Pues sí que son poderosas y perversas, las mujeres blancas occidentales.

En el magnífico libro 'Un siglo de movilización social en Marruecos', editado por Laura Feliu, Josep Lluís Mateo Dieste y Ferran Izquierdo, hay un capítulo dedicado a las manifestaciones en Marruecos en el 2000 contra un plan del Gobierno para el desarrollo de la mujer. Llegaron como consecuencia de la ratificación de los acuerdos de la conferencia mundial sobre las mujeres de Pekín en 1995. Los distintos partidos islamistas se organizaron y opusieron de un modo muy beligerante a las medidas que se querían aplicar dentro y fuera de la familia.

La reacción fue feroz y se articuló sobre la defensa del esencialismo religioso en base al cual se reclamaba que hombres y mujeres no son iguales sino complementarios. Los detractores del plan rechazaban la “ideología de género” por considerarla un peligro para la sociedad marroquí y afirmaban que el plan iba contra su identidad musulmana. Los discursos de entonces, claramente reaccionarios y antifeministas, atribuían a un supuesto proceso de colonización occidental los cambios propuestos para mejorar la vida de las mujeres y son calcados a los que tienen muchas mujeres musulmanas en Catalunya, con la diferencia de que aquí no solamente no tienen problemas para acceder a las instituciones sino que estas las invitan a formar parte de ellas.

Lo que resulta sorprendente, triste y decepcionante, es que sea cierta izquierda la que se trague, sin que se le atraganten, las ideas más reaccionarias que nos han perseguido hasta aquí.

Las autoridades han cerrado 547 cafeterías y restaurantes en Teherán por “contravenir la moral islámica”, según ha anunciado el jefe de la policía de la capital iraní, el general Hosein Rahimi. Entre las violaciones que menciona, “utilizar música no autorizada” e “incitar al libertinaje”. Desde la Revolución Islámica, el régimen trata de imponer estrictas normas de vestido y comportamiento en los espacios públicos, y las campañas de vigilancia son recurrentes. Sin embargo, las nuevas generaciones han ido empujando los límites hasta convertir las reglas en una caricatura.